•° مـنـتديات شبـابـة عـتـيـبــة الـهـيـلا °•
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

•° مـنـتديات شبـابـة عـتـيـبــة الـهـيـلا °•

منتديات شبابة عتيبة الهيلا
 
الرئيسيةالرئيسية  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

 

  تعاون أثيم بين أحمد ياسين وعارف مجري العتيبي حول تعتيب عرب النفيعات وبرقه

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin



عدد المساهمات : 39
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

 تعاون أثيم بين أحمد ياسين وعارف مجري العتيبي حول تعتيب عرب النفيعات وبرقه Empty
مُساهمةموضوع: تعاون أثيم بين أحمد ياسين وعارف مجري العتيبي حول تعتيب عرب النفيعات وبرقه    تعاون أثيم بين أحمد ياسين وعارف مجري العتيبي حول تعتيب عرب النفيعات وبرقه Emptyالأربعاء أغسطس 17, 2011 6:56 am




وصلتني رسالة على بريدي الخاص من شخص من عرب النفيعات رمز لأسمة أبن النفيعات الطائي ومفاد رسالتة التالي :

اليك هذه القصه الحقيقية والتي اعرفها شخصيا ورأيت وقائعها في الاردن

كنت اعرف قديما في الستينات ان شخصا اسمه أحمد ياسين ابو غسان وكان والده يلقب ابو الزرعيه من سكان وليس من اهل قرية برقه احدى قرى مدينة نابلس كان والد أحمد ياسين يعمل حارسا لسكة الحديد أيام العثمانيين ولاحقا مع الانجليز كان أحمد ياسين شاويشا في الجيش البريطاني أيام انتدابهم لفلسطين وبعد عام 1948كان من جملة من أخذهم الانجليز الى مستعمرتهم السابقه الكويت حيث عمل مساعدا لمدير المناقصات في شركة الزيت العربيه المشتركه بين الكويت والسعوديه وبعد اضافة كلمة عتيبي الى جواز سفره وليس معروفا كيف حدث ذلك اصبح يلقب باحمد ياسين العتيبي أعتقد انه باضافة هذا الاسم ساعده على علو مركزه واسمه في الشركه وكما اشاع انه اختلف مع وزير النفط الكويتي آنذاك الشيخ علي الخليفه الصباح قدم استقالته وعاد الى عمان واسس محطة وقود اسماها محطة العتيبي في بداية شارع الجاردنز ترسيخا لاسمه على ارض الواقع والغريب انه ادعى لاحد المدعين كتابة النسب ان
والده قدم مع المغفور له الملك عبدالله من السعوديه وهذا مخالف للحقيقة المذكورة أعلاه
قام أحمد ياسين من أجل تشكيل تجمع لابناء عتيبه في الاردن بالاتصال مع احد ابناء عتيبه وهو عسكري متقاعد من الجيش الاردني اسمه عارف مجري العتيبي انا شخصيا لا أدري صحة نسب هذا الشخص الى قبيلة عتيبه فقد تعاون الاثنان أحمد ياسين وعارف مجري بحركة تحويل ابناء النفيعات وبرقه وغيرها الى عتيبه تحت شعار الفائده من أن الحكومة السعوديه تدفع لابناء عشائر السعوديه في الخارج اعانات ماليه مجزيه وبهدف من مجري العتيبي اكثار عزوته لاجل دخول المعترك السياسي في الاردن من اوسع ابوابه الا وهو البرلمان اي مجلس النواب الاردني بانتخابهم له

في زمن المغفور له الملك خالد آل سعود توقفت هذه الحركه وتبرأ عارف مجري من هؤلاء الاشخاص قائلا في كتابه الى الحكومة السعودية أن هؤلاء فلسطينيون لا يمتون الى عتيبه باي صله

عاد بعدها عارف مجري وكان لديه محاميا جاهزا من اجل اعادة التعتيب اي النسب الى عتيبه من خلال المحاكم الاردنيه لاضافة اسم عتيبي على جواز سفرمن يرغب بالمغريات المعلنه والمذكورة أعلاه كان ذلك في فترة الترشيح لمجلس نواب اردني جديد ولما تنبهت الحكومة الاردنية الى هذا الامر اوقفت قبول تعديل اسماء العائلات والان يقوم السيد عارف مجري بتوزيع بطاقته الشخصية أنه رئيس رابطة ابناء عتيبه في الاردن

وأنا بدوري انزلت هذه الرسالة حتى يطلع عليها أبناء عمومتي ويعلمون ما يكاد لهم من خلال حركة التعتيب التي قامت بين احمد ياسين وعارف مجري وحركة التعتيب تعني أدخال عشائر النفيعات وغيرهم في تلك الأقطار في قبيلة عتيبة وقد نجحوا في ذلك من خلال التعاون المشترك بين المذكورين اعلاه ، واقسم بالله العظيم وعلى قولي شهيد أنني صادق فيما ذكرت لكم من خلال هذه الرسالة التي اتتني على بريدي وقسمي في ذلك ربما هناك من يشكك في مصداقية الرسالة والأيام حبلى وسوف تظهر لنا المزيد من الحقائق الدامغة حول هؤلاء الكذابين




موضوع له صلة بهذة الرسالة من الباحث / محمود أبو تمام يؤكد صدق الرسالة وما جاء فيها


ما صلة أهالي برقة بقبيلة عتيبة؟


أستغرب لماذا يتنكر بعض الناس لأصلهم إذا لاحت لهم فرصة،هذا الحال ينطبق على بعض أهالي قريتي(برقة قضاء نابلس فلسطين) إذ يدعون أنهم من أصل قبيلة عتيبة بدون دليل دامغ سوى التلاعب ببعض الشبه في المسميات وهذا ليس حجة في إدعاء النسب. وحجتهم بذلك ضعيفة إذ أن بَرقة عتيبة (بفتح الباء) تختلف عن بُرقة (بضم الباء) والتي تعني في اللغة غلظٌ فيه رمل ٌ وحجارة وطين مختلطة وهذا ينطبق على طبيعة موقع و تضاريس هذه القرية.

وحيث أن النسبة إلى أبناء قرية برقة هي (برقاوي) وهي مشابهة للنسبة إلى عشيرة بَرقة العتيبية (بفتح الباء) فيقال أيضاً برقاوي(بفتح الباء).

ثم نسمع من يقول أن القرية كانت موضع شجار بين قسمين منها هما سيف وحيف وأتعجب كيف يربطون بين كلمة (حيف) والتي تعني الجور والظلم وبين كلمة الحفاة وهم بطن من الروقة.

مع الأسف فإن بعض الناس لا يعرفون حرمة الأنساب وحديث رسول الله الذي كفّر من يغير نسبه إلى نسب آخر،وهذا الوضع المُستنكر ينطبق على حال أبناء بعض سكان نفيعات فلسطين حيث إستغلّوا النسبة بين النفيعات المنتشر أبناؤها بأعداد كثيرة في شبه جزيرة سيناء والنواحي المصرية وينسّبها العلماء النّسّابين المتقدّمين منذ زمن بعيد إلى قبيلة بني طئ، والنسبة بين النفعة من عتيبة، بإعتبار أن النسبة إليهما في الحالتين متشابهة فيقال(نفيعي) ومن هنا يأتي الخلط الحرام في أصول العشائر، وقد تبين لي بدليل قاطع ومن الإخوة العارفين في المملكة العربية السعودية أنه لاتوجد في الأردن ولا في فلسطين أي تواجد لفروع من عتيبة في هذين البلدين.

وبالنسبة إلى قرية برقة فلم تتواتر روايات أو وثائق محفوظة تربطها مع قبيلة عتيبة وأغلب الظن أن سكانها هم في الغالب من الرومان الذين دخلوا الإسلام والعروبة على إثر الفتوحات الإسلامية وشاهد على ذلك أشجار الزيتون الرومي حولهم ولايوجد في تراثهم من العادات البدوية كوجود للخيمة ودلّة القهوة أو المهباش والألفاظ القريبة من اللهجة البدوية أوالشعر النبط كما هو الحال في بعض قرى الخليل أو غزة أو بئر السبع. ولكن معروف للجميع قدوم بعض أبناء عتيبة مع جلالة المغفور له الملك عبد الله المؤسس، وهم: جويبر وعارف مجري العتيبي وهو الذي ساعد بعض أهالي برقة والنفيعات بإضافة كلمة عتيبي في جوازات سفرهم دون الإستناد على دليل موثوق، سوى أنها كما يبدو المصلحة العامة للأطراف لتنسجم مع الطبيعة العشائرية السائدة في الأردن.


ومعلوم أن حُمّى الإنتساب إلى قبيلة عتيبة جاءت بعد خروج هؤلاء من الكويت بعد الغزو العراقي ولم نسمع به من قبل مما يُغلّب عليه إبتغاء المصلحة والمنفعة الشخصيّة.

ومع أن هذا الإدعاء قد ينطلي على السذّج من أبناء عتيبة الأصليّن لكنّه لاينطلي على الكثير من العتبان في السعودية والكويت والدليل على ذلك ما سمعته من عدد من أبناء عتيبة الزائرين للأردن من إستنكار لحركة التسجيل (إلى عتيبي) لقناعتهم الأكيدة بعدم صلة هؤلاء في النسب مع عتيبة ،بنفس الحالة التي إستنكروا فيها إدعاء أبناء الصلبة في الكويت أنهم عتبان. وقد تنبهت الحكومة الأردنية مؤخراً لذلك فتوقفت عن قبول طلبات تغيير إسماء العائلات إلى عتيبة.

وفي الختام

(كلّكم لآدم وآدم من تراب/ولافضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى)

محمود أبوتمام


موضوع آخر له صله بالتزوير والتدليس

http://www.shababah.com/vb/attachment.php?attachmentid=261&stc=1&d=1303893534

بيان نص صورة الفاكس المرسل اعلاه


فاكس السعودية رقم :


مرفق ملف المدعو إحسان محمد عايش علي - كاملا 14 صفحة


نحيطكم علماً بان المدعو إحسان محمد عايش علي حين خروجه من الكويت سنة 2000 لايحمل في أوراقة الرسمية لقب العتيبي جاء أسمة الأخير (علي) وحسب معلوماتي وتحرياتي عنه أنه لايمت لقبيلة عتيبة بصله ومؤكد أظف الي ذلك انه كان يعمل قبل الغزو العراقي مؤذن وخطيب بمسجد وقد طرد من الكويت حينها وعاد اليها بسنة 2000 دخل وخرج من البلاد بمهنة سائق وهو من مواليد 1/1/1965 وقد سألنا عنه ابناء واقرباء حمود الجبري في خيطان وقد انكروا انتمائه لقبيلة النفعة بشدة وقالوا بانهم يعرفونة بانه يتلصق بالعتبان رغم نكرانهم له


وتقبلوا خالص تحياتي وتقديري


اخوكم / سعد العتيبي



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shababah.forumarabia.com
 
تعاون أثيم بين أحمد ياسين وعارف مجري العتيبي حول تعتيب عرب النفيعات وبرقه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» تزوير الفئة الضاله من النفيعات أسمائهم في المحاكم الأردنية عن طريق مساعدة عارف مجري العتيبي
» رسالة من مجموعة من قبيلة الحفاة من عتيبة في الكويت للشيخ عارف بن مجري المقاطي العتيبي
»  الدنيا لا تغني عن الآخرة / بقلم الأستاذ أحمد محمد أحمد الحاج علي السرابي
»  النفيعات في فلسطين حقيقة أم وهم ؟
» النفيعات مرة أخرى وتخرصات البعض

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
•° مـنـتديات شبـابـة عـتـيـبــة الـهـيـلا °• :: مـنـتـدي الـدفـاع عـن قـبـيـلـة عـتـيـبـة الـهـيـلا مـن الـفـئـة الـضـالـة عـرب الـنـفـيـعـات-
انتقل الى: