مـالـك إحـسـان وجـه الـبـومـه وخـيــشـة الـبـيـلان

Admin عدد المساهمات : 39 تاريخ التسجيل : 17/08/2011

بسم الله أكبر وعلي بركة الله نبدأ

من الأن فصاعد سوف نسعي لكشف هؤلاء المرتزقه الرعاع عبيداً وموالي وصناع مجهولين النسب الذين ينبشون عن مسميات بطون وأفخاذ شبيهه لقبائل قد آوتهم وأحتضنتهم إما بالحلف أو الجوار أو الرق أو العتق , حتي يدعون بالباطل والزور المبين وقلب الحق باطلاً والباطل حقاً فيما بعد أن القبيله الفلانيه بها ملحق بعتيبه , بحجة المسميات المتشابه بين القبائل والأسر , يقول الشاعر الأمير خالد الفيصل ( يوم الفقر فينا البداوة سبوبه - واليوم صرتم مثلنا بدو وأعراب ) مخاشر الرعاع والحثاله والنطيحه والمترديه الوغد السافل والمنحط الناعق مالك إحسان سليل عايش الحسين العبد الممصوع من الحريه بثمن بخس يساوي صاع ملح أو صاع تمر أو خيشة شعير , والمتخصص في رب الدلال من صنع رسلان والمتمغط علي طول كراعينه بإطراف مداخل مجالس شيوخ النفيعات لصب القهوه وذبح وصلخ وطبخ الذبيحه للضيفان وتقبيل أيادي شيوخ شمل النفيعات , يقول عبد العثرات مالك إحسان في أكثر من مناسبة ورد : ( نسبي لجدي معروف ومعروف بأننا من الزود وبعد نقاش كبيرمع بعض الباحثين من النفعة وغيرها بأن الأسرة في الأردن من الصراب ) فيك من جور الزمن يا العبد الأشقر تسعين علـه مطموس الهويه عديم الإنتماء والأصل ومتسمي بأسم عتيبي , والله تخسي أنت وأبوك وجدك رمح وشلفا تطش جمجمتك يا الكلب المسعور , صدق نفسه عبد الرذيله ملفق الأكاذيب وتقمص الشخصيه , متوهم أن عتيبه مشرعه بيبانها لمن من هب ودب , ولم يكتفي عند هذا الحد وأفتكرها كتابات سايبه وجمهور تطبيل وتعدي الحدود وسجل بمنتديات عتيبه كافه , والنهايه أصبحت محتمه ووشيكه لهذا الدعي الأفاك ووقع بشر أعماله ونيته الباطله عندما حشر العبد الرمه ماش مذهـب وملـه وأنغسل شراعه من قبل أبناء القبيله ببعض أسئله وإستفسارات وحقايق ما تعددها الأقلام , وفي منتصف الطريق المؤدي إلى الهاويه والحضيض تعثر وتبعثر وتخثر الدم النجس يامال الشلل الرعاش بالركب والكراعين عن الإجابه وأعياه الرد , أنكشف قناع الحمار الذي يرتديه بتعديه علي الأعضاء بعبارات دونيه وساقطه لا يتلفظ بها إلا كل منحط وواطي ورخيص , في منتدي الهيلا أعلنوها حالة إستنفار , خرج تصريح من في اليوم الذي يليه مختصر مفيد مفاده , إن الدعي الفاسق والمريض الناقص إبن بائع العسل المغشوش غير معترف به وأخلوا مسؤوليتهم عنه , وقد تابعت عن كثب بعض مواضيع وردود وتساؤلات وملابسات خيشة البيلان مالك إحسان في منتديات عتيبه ووجدتها تساؤلات وخثاريق اللئيم الخبيث التي لا تخلو من العبث والتزوير والتحريف ولوي أعناق النصوص والإستخفاف بالعقول , تحمل بين ثناياها أبعاد ومدلولات مليئة بالشبهات وتدور في فلك الجهل والأوهام وخلط الأوراق وأنكار الواقع , فهذا الزنديق الأخرق جلد في منتديات شبابه جلد السرسري الزاني في نهار شهر رمضان ثم تظاهر بالطهاره والشرف وعجز عن أزالة النجاسه عن الثوب والبدن والسروال جهة الخصيان , فالجنون فنون وقلة العقل مصيبه والله مار يجيرنا من مرض تخثر الدم , لا يهمني من يكون مالك إحسان ولا يهمني أي طرف بالنزاع ولا يهمني الثمن بقدر ما يهمني دوري في الدفاع عن نسب وتاريخ وموروث قبيلتي والذب عنها من الدخلاء والمرتزقه أحفاد العبد عايش الحسين , والدختور أبا الدبر الخريسات عميل السفارة الصفويه الرافضيه المجوسيه , أما أبو نفيعي المصري قد كشفنا فسقه وفجوره وكذبه وتخبطه بالأنساب , وقد تقدم شيوخ النفعه بشكوي رفعت بحقه بإمارة الرياض وصدر أمر إلى محافظة أرماح بحضوره شخصياً وأخذ تعهد خطي منه بعدم التطرق نهائياً بمواضيعه لقبيلة عتيبه

فهؤلاء الدخلاء والمندسين عبر الشبكه العنكبوتيه والمدفوعين من قبل جهات خارجيه معروفه ومن يقف خلفهم وسحقاً لهم ثم سحقاً , تالله لن يستطيعوا ولن يجرؤا أن ينفذوا مخططاتهم الخسيسه والشيطانيه , فنحن من أشد القبائل تعصباً لإصولها وتاريخها ومورثها , ونحن صرحاء في النسب ونحن الطبقه العليا بين القبائل زحـنـا الـقـبايـل عـن مـنـاكـب نـجـد والـفـعـل أنـكـتـب ولا يجهلنا إلا جاهل معتوه وحاقد حقير , نسعي دائماً بحول الله وقوته أن نجمع بين شرف الدين والنسب وشرف الأخلاق والعلم والأدب , والعصبيه القبليه منذ الجاهليه إلي وقتنا الحاضر هي من أقوي الروابط التي تربط الفرد بالجماعه , عتيبه الهيلا ثبات علي الشرع والدين كانت ولازالت من أولها لآخرها يداً واحده تبطش كيد كل معتدي في الخير والشر والهدف توفير الحمايه القصوي ودفع قوة الأخرين مهما كان الثمن , عتيبه الهيلا وحده سياسيه مستقله ووحده إجتماعيه لها أعرافها وتقاليدها يسعي كل فرد منهم للحفاظ على أرث القبيلة وعاداتها وتقاليدها وأصالتها , وقد حرص العتبان علي أن تكون وحدة الدم هي الأساس , كالجسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر , قبل توحيد الممكله العربيه السعوديه علي يد المؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله , كانت حياة العتبان تقوم علي التجمع القبلي العتيبي للغزو أو صد الغزو , عتيبه الهيلا كانت ولا زالت بحول الله وقوته تتسم بطابع الصراع ولا تعترف ألا بالقوه والسطوه , لنا أعراف وتقاليد نافذه لها قوة القانون في عصرنا الحاضر , كانت غزوات وحروب العتبان ثمرة خشونة الصحراء وجفافها وسبيل للبقاء في بيئه لا يعيش فيها إلا من كان عصياً شرساً عنيداً مقداماً

إذا تمعنتم النظر بوجه البومه مالك إحسان وجدتم ملامح وسحنه دخيله علي عرب النفيعات صريحين النسب , ومما لاشك فيه ولا ريب أنه مستبعد تماماً أن يعد هجين العرب أي المولود من أب عربي وأم أعجميه , في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قولته المشهوره أنه ( ليقبح بالعرب أن يملك بعضهم بعضاً وقد وسع الله وفتح الأعاجم ) وقال ( إنه لا سباء على عربي ) بمعنى لا سباء في الإسلام ولا رق على عربي في الإسلام ، كما سن عمر رضي الله عنه تشريعاً يقضي بتحريم رق النساء والولدان من العرب أيضاً ، وهكذا خرج العرب من ولاء الرق وولاء العق ، فكان كل موالي الرق بعد هذا من الأعاجم وقد عُمم مصطلح الموالي فأصبح يطلق على المسلمين الذين ينتسبون إلى مختلف العناصر الأعجميه ولو لم يكونوا عبيداً أو عتقاء , فقد كان أختلاط العرب بالموالي في عهد بني أميه أدي الي تطور كبير في العادات والأخلاق , ويرى بعض الدارسين إن الجنس العربي الغالب قد إكتسب بهذا الإمتزاج من حيث الكم ، ولكنه خسر من حيث النوعيه إذ سرت العادات السيئه إلى العرب من مواليهم ، ودخلت في حياتهم عادات لم يألفوها العرب , فعبد السراب العتيق عايش الحسين الذي نال علي مكافئة العتق مقابل خدماته الجليله لسيده كان يتمتع بدرجة وسطى بين العبوديه والحريه المقيده المشروطه , وسيظل هو وأحفاده يدينون لسيدهم شيخ شمل عرب النفيعات علي العبدالله السليمان السرابي وأحفاده

سبحانك أللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك